تاريخ قبيلة أزوافيط

تاريخ قبيلة ازوافيط يفرض علينا بشكل أو بأخر تناول
تاريخ تكنه ومنطقة وادنون و التي لا يجادل اثنان على أهمية الدور الدى
لعبته في صياغة الأحداث والتطورات التاريخية التي عرفتها الصحراء عبر قرون
خلت.

تتكون تكنة من تجمعين كبيرين هما لفي ايت الجمل ولف ايت بلا و اللف هوتحالف
سياسي وعسكري يقوم على اسس و قوانين تلتزم بها كل الأطراف المتحالفة من
تعويضات ودفاع مشترك ومحافطة على الأعراف و التزام بالقوانين وقد اعتبر
المختار السوسى في الجزء التاسع من المعسول أن قبائل تكنة هم خليط من
المغافره وصنهاجة والدي يرجع نسلهم إلى بنى معقل و بني هلال ،غيران جل
المؤرخين لايرفعونهم لنسب واحد كما ذكرالاستاد الباحث النعيمي فى كتابه عن
تكنة و تعتبرقبيلة ازوافيط من أهم قبائل تكنة، تنتمي للف ايت بلا اومايسمى
كذلك بلف ايت عثمان أو تكنة الشرك وتعد الابرز فيه كما ذكر دوشابيل.

ومفرد تسمية ازوافيط حسب الرواية الشفوية هو زط بدل زفاطي او ازفاط وتعني
كلمة زط جيلا من العرب عرفوا بحماية القوافل التجارية من شنكيط الى مدينة
مراكش ،فهاته الوحدات العسكرية المتخصصة في حماية تجار كل قبيلة شكلت
النواة الأساسية لقبيلة ازوافيط خلال القرن الخامس الهجري الحادي عشر
الميلادي ،وتفيد روايات أخرى بان تأسيس القبيلة تم على يد أبي الوليد بن
رشد قاضي القضاة بأمر من احد الملوك ، الذي قد يكون يوسف بن تاشفين كما
اورد الاستاد النعيمي.

شانها في دلك شان قبائل تكنة القوية ،تمتلك قبيلة ازوافيط مجالين جغرافيين
واحد للاستقرار وآخر للترحال ، وتعتبر منطقة وادنون المعقل الأساسي
لاستقرارها والتي عرفت تواجدا بشريا مند قرون بسبب وجود مصدر مائي دائم
الجريان بالإضافة إلى أن المنطقة هي أول مكان معمور كانت تصادفه قوافل
تجارة الصحراء القادمة من بلاد السودان وبالتالي شكلت معبرا مهما وموضعا
لتجميع وتوزيع البضائع ،كل دلك أعطى للمنطقة بعدا دوليا وأهمية تاريخية
كلاعب أساسي في كل الاحدات التي عرفتها الصحراء.

وقد اجمع جل المورخين الاروبيين ومن أبرزهم دوشابيل بان منطقة وادنون تحدمن
المشارف الجنوبية للاطلس الصغير شمالا حتى الساقية الحمراء جنوبا ومن
المحيط الأطلسي في الغرب حتى وادي تمنارت ،حيث يمتد في جهة الشرق خط غير
واضح ومنه إلى معدر سلام على وادي درعة ومنه نسيرلنربط أفرا بالساقية ،في
حين يرى الاستاد النعيمي ان ماجاء به الاروبيون بخصوص تحديد منطقة وادنون
لم يكن سوى المنطقة الحضرية الخصبة لواد نون ، ومايهمنانحن في هدا الصدد هو
أن قبيلة ازوافيط سيطرت على أجود الأراضي بهاته المنطقة(طغات معدر
اسرير،توفليت....) وهو أمر ماكان ليتحقق لو لم تكن القبيلة قوية وذات نفوذ
كبير بين القبائل الصحراوية الأخرى.

اما عن المجال الخاص بالتجارة والرعي و الترحال وحماية القوافل التجارية
بالنسبة لازوافيط فكان هو تراب البيظان وهي المنطقة التي تحد شمالا بكليميم
وجنوبا نهر السينغال وشرقا مالي والنيجر وهو مايفسر كون أبناء عمومتهم
(اولاد بلا) يشكلون الساكنة الرئيسية لشرق موريتانيا ، بالاضافة الى ان
ابناء يحيى بن عثمان قاموا بتأسيس اماراتها.

وقد ذكر v.monteil أن الطريق الرئيسية لتكنة هو كلميم- تيندوف -أطار عبر
بئر امكرين ، والدي يستغرق قطعه 40 يوما كما أكد أن قبيلة ازوافيط تعد من
القبائل التي كان لها تواجد فعلي على امتداد الصحراء قبيلة ازوافيط
واجدادها

--------------------------------------------------------------------------------

هو ازفاط بن بلا بن داوود بن جعفر بن عتمان بن ادي بن حسان من قبيلة بني
كهلان من منطقة الجزيرة العربية السعودية حاليا ويكون بتالي اصل ازوفيط
عربيا اصيلا فقد قدمو الى وادنون من بلاد موريتنا في بداية تشكل الدولة
السعدية بالمغرب وقد كان لها قوة اهلتها لتكون سيدة واد نون مع غريمتهاايت .............

--------------------------------------------------------------------------------

مجالها

تعتبر قبيلة ازوافيط من القبائل الصحراوية العريقة والتي تدخل ضمن اتحادية تكنة بل من ركائزها الرئيسية والهامة وتمتد حدود

اراضيها جغرافيا من اغير البيضات الى لمريرة وخنيك السدر غربا ومن تادوت الى منابع اودية تايسة جنوبا ولا يمكن ضبط عدد

افراد قبيلة ازوافيط ودلك نظرا لكترة ترحالهم واستقرارهم خارج مجالهم خاصة
في مدينة كلميم طانطان العيون لكن تقدر لنا الرواية الشفوية بحوالي 40 نسمة
ولقد ظلت قبيلة ازوافيط من اهم القبائل الحامية لعدة قبائل داخل وخارج
الاتحادية لكن علاقتها بالسلطة بالرغم من دلك تتحدد باسم الكونفدرالية ككل .

ويشير فريديريك دو لاشابيل الى ان قبيلة ازوافيط تشكلت من ابناء زفاط الاب الاسمى وهم ايت حماد وعلي ، اهل حايين ، ايت

محمد ، ايت الخنوس ، ايت بكو ، وادولكان تارمكيست . اما القبائل المحيطة بقبيلة ازوافيط فنجد من الجنوب ايت بوهو ، ايت زكري ،

اولاد بوعشرة ومن الشرق ايت حماد ومن الشمال ايت باعمران وايت موسى وعلي ،وايت لحسن ومن الغرب ايت موسى وعلي ،

وايت لحسن .

ويتوزع سكان وفروع قبيلة ازوافيط حسب المداشر على النحو التالي .

دوار تيغمرت به اكبر تجمع سكاني ويضم ايت الخنوس ، ايت محمد ، ايت بكو ، ايت مسعود ، ايت احمد وعلي .

دوار اسرير تتشكل ساكنته من ايت بلقاسم وامازيغ وهما فخدتين امازيغيتين ، تم ايت حماد وعلي ، اهل حايين ، اهل المحفوظ.

دوار تارمكيست سكانه ادولكان .

دوار واعرون سكانه ايت حماد وعلي واولاد بلحويلات .

دوار زريويلة فسكانه ايت بوليد .

دوار العين سكانه ايت ياسين.

دوار افركط سكانه ايت ياسين .

وتعتبر كلمة ازوافيط اسما يطلقه ابناء احدى اهم القبائل على انفسهم على ان الناطقين بالامازيغية يعوضونه بكلمة ازفاطن وهي تسمية

يرد النص الشفوي مفردها الى زط بدل زفاطي او زفاط غير ان رواية محلية اخرى تعيد اصل التسمية الى جد اسمى قادم كندة ببلاد

فارس حيت دولة الصفويين .

ويضيف مؤلف البحر والمحيط في اخبار ازوافيط لعبد المولى ولد محمد بوعلام
بان مفرد التسمية هو زط والزط جيل من العرب يتصفون بالشجاعة وحماية الجار
كانوا يزططون قوافل المسافرين للتجارة وغيرها من بوتليمت وشنكيط الى مراكش
وكانوا يحمون التجار من كل قبيلة ومن قطاع الطرق حتى يقضوا اوطارهم ويرجعون
من اسفارهم سالمين غانمين بفضل ازوافيط ودلك في زمن ابن رشد الاول من
القرن الخامس الهجري .

فقبيلة ازوافيط ضلت هي الوحدة المسيطرة ضمن وحدات ايت بلة وقد سمحت لها الاسواق والمواسم خاصة موسم سيدي محمد بن

عمرو الاسريري التي تعقد في قراءها بالاحتفاظ بهدا التفوق الدي حازته بفعل قوتها الحربية والسياسية ولعل ما يجسد مكانة ازوافيط

داخل الاتحادية هو حمايتها لبعض القبائل الخارجة عن نطاقها التي تتجسدفي عملية الدبح

اتيت لاقف بين سطوركِ

اتيت لامتع عيني

بعذب البوح وجميل الكلام

اتيت وقد شدني النور المنبعث

من هنا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشكورة

أج ــمل وأرق باقات ورودى

لردك الجميل ومرورك العطر

تــ ح ــياتيـ لكــ

كل الود والتقدير

دمت برضى من الرح ــمن

لك خالص احترامي

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

واصل تالقك في المنتدى

بارك الله بكم

ننتظر منكم الكثير من خلال ابداعاتكم المميزة

لكم منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

» قبيلة إزركيين
» قبيلة أيت ياسين
» قبيلة أيتوسى
» قبيلة الركيبات
» قبيلة ايت لحسن