ابتسامة لها ما بعدها!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ابتسامة لها ما بعدها! (1)

---

عن
عمرو بنِ عوفٍ الأَنْصاريِّ. رضي اللَّه عنه، أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بَعَثَ أَبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ، رضي اللَّه
عنه، إلى البَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجزْيَتِهَا،
فَقَدمَ بِمالٍ منَ البحْرَينِ.
فَسَمِعَت
الأَنصَارُ بقُدومِ أبي عُبَيْدَةَ، فوافَوْا صَلاةَ الفَجْرِ مَعَ رسول
اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَلَمَّا صَلى رسول اللَّه صَلّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، انْصَرَفَ،
فَتَعَرَّضُوا لَهُ.
فَتَبَسَّمَ
رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حِينَ رَآهُمْ. ثُمَّ قال:
(أَظُنُّكُم سَمِعتُم أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيء مِنَ
الْبَحْرَيْنِ)؟ فقالوا: أَجَل يا رسول اللَّه.

فقــال: (أَبْشِرُوا وأَمِّلُوا ما يَسرُّكُمْ، فواللَّه ما الفقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ.

وَلكنّي
أَخْشى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُم كما بُسطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ
قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا. فَتَهْلِكَكُمْ كَمَا
أَهْلَكَتْهُمْ) متفقٌ عليه.

في الحديث من المعاني ما يأتي:

1-إقرار الرسول أصحابه على رغبتهم في نيل حظهم مما عنده من المال.

2-طمأنتهم على حصولهم على ما رغبوا فيه، من ثلاثة وجوه:

الوجه الأول: مبادرته بسؤالهم التقريري: (أَظُنُّكُم سَمِعتُم أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيء مِنَ الْبَحْرَيْنِ؟)

الوجه الثاني: إظهار طلاقة وجهه لهم وتبسمه في وجوههم، فإن في ذلك يؤكد لهم عزمه على تحقيق ما أملوه منه.

الوجه الثالث: لفظه الصريح في قوله لهم: (أَبْشِرُوا وأَمِّلُوا ما يَسرُّكُمْ.)
3-إخبارهم
بأنه لا يخاف عليهم الفقر، لأن الرزق مقسوم، وأن على المسلم مع اتخاذه
الأسباب في الحصول على الرزق أن يطمئن على أن ما كتب الله
له
لا يفوته، وقد ذكر العلماء أنه صلى الله عليه وسلم، قد خالف في قوله:
(فواللَّه ما الفقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ) عادة الناس الذين يشفقون على من
تحت
ولايتهم من الأطفال والنساء والضعفاء، فإنهم يظهرون لمن يشفقون عليه الخوف عليهم من الفقر، لا من الغنى والثراء.
وإنما
خالفهم في ذلك لعلمه ما يحدث لغالب الناس من جمع المال من غير طريقه
الشرعي، ومن تنافس يترتب عليه التحاسد والتباغض وكذلك صرفه في
مجاري
غير شرعية، وما يحدثه من طغيان في الأغنياء وتكبر على الفقراء، فشفقته صلى
الله عليه وسلم مبنية على آثار الغنى والثراء على حياة الأمة.
قال
ابن علان الصديقي في شرحه "دليل الفالحين في شرح رياض الصالحين" : "...
قال الطيبي: لأن الأب الدنيوي يخشى على ولده الفقر الدنيوي،
والأب الديني يخشى على ولده الفقر الديني"
4-إخباره لهم بما بسط الله به من الدنيا على الأمم السابقة، وكيف كان سببا في هلاكهم بسبب تنافسهم فيه.

5-
إعلامهم بأنه لا يخاف عليهم الفقر، وإنما يخاف عليهم مما أصاب الأمم
الماضية، من التنافس المهلك فيما بسطه عليهم من الدنيا، وأنهم سيبسط
الله
عليهم الدنيا، وسيسلكون مسلك تلك الأمم في التنافس الذي سيهلكهم كما أهلك
من قبلهم، وأن تلك سنة من سنن الله لا تتغير ولا تتبدل.

وليس
قصد الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك، انصراف أمته عن كسب المال من وجوهه
الشرعية، وصرفه في أبوابه الشرعية، فهو يعلم صلى الله
عليه
وسلم ما للمال من خطر في قوة الإسلام والمسلمين، ولذلك أمثلة في حياة
أصحابه الذين كانوا يدعمون الإسلام بأموالهم، كالجهاد في سبيل الله،
وإطعام
الفقراء والمساكين وقرى الضيف وغير ذلك من أعمال البر والخير، ومنهم عثمان
بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وغيرهما، وإنما قصده كما
مضى ما يترتب عليه من الطغيان والتنافس المؤدي إلى الهلاك.

6-و
لقد تحقق شيء مما خافه صلى الله عليه وسلم على أمته، فبسط الله على أصحابه
الدنيا بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى بوقت قصير جدا، حتى
ذكَّروا أنفسهم بالحالة التي كانوا عليها في عهده والحالة التي أصبحوا عليها بعد ذلك.

كما
في حديث خَبَّابِ بنِ الأَرَتِّ، رضي اللَّه عنه، قال: "هَاجَرْنَا مَعَ
رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم نَلْتَمِسُ وَجهَ اللَّه تعالى
فَوَقَعَ أَجْرُنا عَلى اللَّه، فَمِنَّا
مَنْ مَاتَ وَلَمْ يأْكُلْ مِنْ أَجرِهِ شَيْئاً.

مِنْهُم
مُصْعَبُ بن عَمَيْر، رضي اللَّه عنه، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ
نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنا بهَا رَأْسَهُ، بَدَتْ رجْلاهُ،
وَإِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رِجْلَيْهِ، بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنا رسولُ
اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلى رجْليهِ شَيْئاً مِنَ الإِذْخِرِ.
ومِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ. فَهُوَ يَهدبُهَا" [البخاري ومسلم.]

وفي
حديث أبي هريرة، رضي اللَّه عنه، قال: "لقَدْ رَأَيْتُ سبعِين مِنْ أَهْلِ
الصُّفَّةِ، ما منْهُم رَجُلٌ عليه رداءٌ، إِمَّا إِزَارٌ، وإِمَّا
كِسَاءٌ، قدْ ربطُوا في أَعْنَاقِهِمْ،
فَمنْهَا
مَا يبْلُغُ نِصفَ السَّاقَيْن. ومنْهَا ما يَبْلُغُ الكَعْبينِ.
فَيجْمَعُهُ بيدِه كراهِيَةَ أَنْ تُرَى عوْرتُه" [البخاري.]

ولقد
بدأ التنافس المهلك – وإن كان من طرف واحد - في عهد ثالث خلفائه الراشدين
عثمان رضي الله عنه، الذي قتله الظلمة في بيته مع ما له من
سابقة في الإسلام و فضل، و كبر سن.

7-ومن التنافس الأشد ما حصل بعده من منافسة معاوية لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وقصته معروفة، و ما حصل من قتل وقتال، بين أنصار
الفريقين في موقعتي الجمل وصفين، ثم ما لحق بابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحسين بن علي" و من معه من أهل بيته.

ثم
لو تتبع الباحث ما حصل بين المسلمين في عصورهم اللاحقة، وعهودهم
المتتابعة، و في البلدان التي سكنوها من حدود الصين شرقا، إلى بلاد
الأندلس
غربا، لرأى العجب العجاب مما خافه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على
هذه الأمة من التنافس الشديد المهلك على ما بسطه الله عليها
من الخيرات.

وها
نحن اليوم نشاهد البلاء العظيم الذي ابتلينا به، من التنافس الذي شملت
آثاره المهلكة هذه الأمة - أفرادا وأسرا وشعوبا ودولا – في جميع أوطانهم،
وهو في شموله قد عم كل شأن من شئون حياتنا.

7-ومن التنافس الأشد ما حصل بعده من منافسة معاوية لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وقصته معروفة، و ما حصل من قتل وقتال، بين أنصار
الفريقين في موقعتي الجمل وصفين، ثم ما لحق بابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحسين بن علي" و من معه من أهل بيته.

ثم لو تتبع الباحث ما حصل بين المسلمين في عصورهم اللاحقة، وعهودهم المتتابعة، و
في البلدان التي سكنوها من حدود الصين شرقا، إلى بلاد
الأندلس
غربا، لرأى العجب العجاب مما خافه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على
هذه الأمة من التنافس الشديد المهلك على ما بسطه الله عليها
من الخيرات.

وها
نحن اليوم نشاهد البلاء العظيم الذي ابتلينا به، من التنافس الذي شملت
آثاره المهلكة هذه الأمة - أفرادا وأسرا وشعوبا ودولا – في جميع أوطانهم،
وهو في شموله قد عم كل شأن من شئون حياتنا.

ملتقى اهل الحديث

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشكوووور جدا

نششآآط وتألق وتمـــيييزز

شؤؤؤكررن ع المجــهـود المتــــؤاآآصل من طررفكـ

جزاكـ الله خيرااا ع المششآآآركــات القيمة والرآآآآآآئــعة

تقبل زيارتي